Кайлас где находится в какой стране
Перейти к содержимому

Кайлас где находится в какой стране

  • автор:

Тибет: гора Кайлаc

Гора Кайлаш

На западе Тибетского нагорья в 200 км от границы с Непалом расположена гора Кайлас (Кайлаш, Kailash). Ни географически, ни геологически она не принадлежит основной Гималайской гряде. Согласно официальной версии геологов, она поднялась вместе с плато со дна океана, а затем вода и ветер отточили ее грани, придав ей пирамидальную форму.

Эта гора считается священной многие тысячелетия у всех народностей, проживающих в близлежащих странах. В Индии каждый индуист почитает за огромное счастье увидеть ее раз в жизни. В древних книгах – ведах – написано, что все Гималаи священны и считаются обителью Богов, но Кайлас – это излюбленное место пребывания Шивы. А Шива, согласно вере индуистов, мастер сжигания дурной кармы и разрушения иллюзий. Из его трезубца устремляются на землю потоки невидимого небесного огня, и грязь превращается в кристально чистый поток энергии. Многие йоги и искренние искатели истины провели здесь не один год в медитациях и молитвах. И сегодня здесь иногда можно встретить людей, из глаз которых словно горная река из ледника, непрерывно льется поток любви и благодати.

Согласно вере буддистов, если обойти эту гору с правильными мыслями и мотивацией, то возможно очистить карму, накопленную за несколько прошлых жизней. Тибетские буддисты почитают эту гору как обитель божества Чакрасамвары.

С точки зрения восточной космологии, гора Кайлас – это центр нашей мировой системы, через который проходит ось мироздания. Древние восточные космогонии во многом единообразно дают картину сотворения мира. И теория множественности миров Шкловского и «блинная» теория структуры Вселенной астрофизика Зельдовича выглядит лишь как частный случай на фоне общей картины мироздания древнего Востока. Их абстрактное мышление, не обремененное тоннами конкретных частных знаний, легко оперирует образами и аналогиями, выстраивая грандиозную картину Вселенной.

Гора Кайлаш

Вот один из космогонических мифов древней Индии: мир состоит из семи островов, главный из которых называется «Джамбудвипа». Посреди островов стоит золотая гора Меру. Она возвышается на 84000 йоджан над землей и уходит на 16000 йоджан под землю, ее диаметр на вершине равен 16000 йоджан, у основания 32000 йоджан, так что по форме она напоминает цветок лотоса. На вершине ее находится город Брахмы, а вокруг – сады Индры (согласно буддийской космологии, наверху – мир форм и без-форм, вокруг горы — великий океан). Под горой Меру – располагаются 28 миров ада. Над горой располагаются мир мудрецов (Большая Медведица), а над полярной звездой – центром системы, располагаются миры святых и богов, выше всех – Мир вечной Истины. Все миры окружены божественной оболочкой, вокруг которой располагаются сферы воды, огня, воздуха, разума и завершается мир субстанцией, которая является источником всего сущего. Все миры вращаются вокруг оси, проходящей через Меру и полярную звезду.

Меру, как главная ось мироздания, находит свое отражение и в текстах индийской тантры. По соответствие строения микрокосма макрокосму, существует основная ось человеческого тела, и проходит она через позвоночник. На центральный энергетический канал нанизаны миры – чакры, постепенно наполняя энергией каждую, поднимаясь от низших энергий к более высоким, человек продвигается к духовному пробуждению, состоянию сознания святых и богов. И согласно теории перевоплощения он возродится в следующей жизни в мире, соответствующем уровню сознания и энергии (т.е. чакре), которого человек достиг во время своей земной жизни. Таким образом, мифологическая гора Меру является символом оси Мира и содержит в себе все уровни бытия: от самых нижний до самых высоких.

Древняя религия Тибета – Бон, также считает Кайлас священным, местом источником возникновения жизни и расположения мистической страны Шанг-Шунг. На отвесных склонах горы бонцы различают священные знаки – свастику, символ, который в разных учениях трактуется по разному, но везде ему приписывают особое значение.

Гора Кайлаш, фрагмент

Во всех местных традициях кора, обход вокруг горы Кайлас несет смысл очищения от всех грехов, являющихся причиной рождения в адских мирах. А перевал Дролма-Ла – символизирует смерть и рождение в новую жизнь. Считается, что тот, кто хоть совершил парикраму (санскр. «обход вокруг святыни»), спасен на века и, самое плохое, что его может ожидать — это воплощение в человеческом мире.

Вокруг Кайласа расположено несколько небольших буддистских храмов, куда приходят паломники во время коры (тиб.«обход вокруг святыни»). Они построены на местах силы, где медитировали Великие Учителя. По сей день мы можем увидеть отпечатки их рук и ступней в камне, которые они оставляли для того, чтобы продемонстрировать силу своей реализации и вдохновить людей встать на духовный путь.

Тысячи лет эта область считается самым святым местом. Сотни тысяч паломников: буддистов, индуистов, джайнистов, бонпо ежегодно совершают кору вокруг святыни. Им не преграда ни сотни километров, ни превратности погоды, ни политическое противостояние Китая и Индии.

Пронзительная тишина, будто невидимая тончайшая струна, натянутая рукой небесного Владыки, звенит в воздухе. И звук ее призывает слиться с божественными качествами Абсолюта.

Кайлас — священная гора Тибета

Гора Кайлас в Западном Тибете является одним из самых почитаемых религиозных объектов в мире. Четыре религии считают гору святой, поэтому неудивительно, что она ежегодно принимает тысячи паломников и просто любопытных альпинистов. Вероятно, это число было бы еще больше, если бы не было так трудно получить разрешение на посещение закрытого Тибета. Кайлас рассматривается в индуистско-буддийском мировоззрении как центр мира. Существует множество теорий относительно сверхъестественной силы горы. Причем некоторые даже утверждают, что это пирамида, построенная инопланетянами. Независимо от того, верим ли мы в ее мистическую силу или нет, на Кайлас стоит обратить внимание, поскольку, помимо сакральной истории, она знаменита множеством интересных фактов.

Высота и другие характеристики горы Кайлас

Гора Кайлас может похвастаться высотой 6 638 м, или 21 778 футов, что делает ее пусть и не самой высокой в Тибете, однако высочайшей на территории округа Нгари Тибетского автономного района КНР. Строго говоря, споры о высоте пика ведутся до сих пор. Разные ученые придерживаются, хоть и близких, но все же различающихся цифр. Наиболее авторитетные источники определяют вершину на высоте от 6 638 м до 6 890 м над уровнем моря. Ну а религиозные адепты и приверженцы мифических теорий не устают утверждать, что этот показатель составляет 6 666 м. Также высоту нельзя считать окончательной и по вполне научным причинам. Поскольку Гималаи являются довольно молодыми горами, процесс выветривания в них все еще активно идет. Это приводит к изменению высот. Кайлас увеличивается примерно 5-6 мм в год: совсем немного, но все же.

Высота Кайласа

С высотой порядка 6 700 м гора Кайлас не может конкурировать с пиками близлежащего Гималайского хребта, включая гору Эверест. Впрочем, ее величие, сделавшее возвышенность знаменитым местом, заставившим обратить на себя внимание представителей сразу 4 религий, заключается не в ее высоте, а в четкой форме. Отроги гор представляют собой четыре чистых грани, соответствующие сторонам света. Кроме того, благодаря довольно ровной и плоской поверхности склонов и их правильной форме, возвышенность напоминает пирамиду и с некоторых ракурсов может даже показаться рукотворным сооружением. Еще одна ее особенность состоит в уединенном расположении: поблизости нет сколько-нибудь высоких пиков, которые могут затмить или затенить гору.

Происхождение названия священной горы

В большинстве стран мира гора известна как «Кайлас»: Kailāśa कैलाश на санскрите. Название могло быть получено из слова kelāsa ( केलास ), что означает «кристалл». В своем тибетско-английском словаре Л. Чандра впервые записал это слово как «кай ла ша» (kai la sha), позаимствовав из санскрита.

Гора Кайлас

Одно из тибетских названий — «Канг Ринпоче» (тибетский — གངས་ རིན་པོ་ཆེ་; упрощенный китайский — 冈仁波齐峰; традиционный китайский — =岡仁波齊峰 ). Gangs, или Kang — это тибетское название снежного пика. Слово ринпоче означает «драгоценный», поэтому объединенный термин можно перевести как «драгоценный снежный камень», или «драгоценная снежная гора». Существуют и другие варианты названия этой возвышенности:

  • бонские тексты имеют много названий: Цветок Воды, Гора Морской Воды, Гора Девятиугольных солнц;
  • джайны называют гору Астапада и верят, что это то место, где Ришаба, первый из 24 тиртханкаров, достиг просветления;
  • одно из местных ее названий — гора Тисе, происходящее от слова «титзе» на языке чжан-чжунг, означающего «пик воды» или «пик реки». На самом деле эта версия имеет под собой реальную основу, поскольку истоки рек Инд, Сатледж, Брахмапутра и Гхагхара начинаются в районе озера Манасаровар вблизи горы — тоже, кстати, священного.
  • Также китайцы называют возвышенность — Ганжэньбоци (冈仁波齐), или же Гандисышань (冈底斯山).

Где находится одна из самых главных священных гор мира

Где находится эта неоднозначная гора, и какую роль играет в географическом и мировом положении, сразу сказать не удастся. Впрочем, лишь по философским причинам. Дело в том, что, если рассматривать этот вопрос с религиозной точки зрения, ответов может быть много. Так, для индусы это место считали домом бога Шивы, для джайнов это место, где достиг просветления их первый лидер. Буддисты же пошли еще дальше, считая, что Кайлас находится в центре мира и является пупом Вселенной.

Расположение горы Кайлас на карте

Гора Кайлас находится в Западном Тибете недалеко от «живого» пресноводного озера Манасаровар и «мертвого» соленого озера Ракшастал, а также вблизи истоков одних из самых длинных и значимых азиатских рек:

  1. Инда
  2. Сатледжа
  3. Брахмапутры
  4. Гхагхары

Кайлас на карте

Точные координаты священной горы

Точными координатами возвышенности являются следующие точки на карте:

  • 31 ° 4’0 «N
  • 81 ° 18’45» E

Особенности географического положения горы Кайлас

Гора Кайлас расположена в округе Пуран, в юго-восточной части Тибетского автономного района в Китае. Она находится недалеко от границ с Непалом и Индией и входит в горную систему Гангдисе, которая располагается между хребтом Брахмапутра и высоким тибетским плато Чангтан.

Географическое положение горы Кайлас

Гангдисе простирается примерно на 2000 км в направлении восток-запад и охватывает около 200 км в направлении юг-север. Из-за расположения горного хребта «позади» Гималайского хребта, разделенного долиной Цангпо, он также известен в некоторых языках, как Трансгималайский. К югу хребет Гангдисе имеет крутые склоны, однако постепенно выравнивается к северу.

Климат горы Кайлас: мягкий по меркам гор

Гора Кайлас характеризуется холодным и сухим климатом, типичным для этого региона Тибета. Лето здесь длится с мая по август и является наиболее приятным временем года, по сравнению с другими сезонами. Климат умеренный, средняя годовая температура составляет порядка 15°C. Муссоны начинаются в первой половине сентября и продолжаются до ноября. Они сопровождаются выпадением осадков и понижением температуры до 10°C. Зима начинается в декабре и продолжаются до апреля. В течение этого сезона дни холодные, со средней температурой около 5°C. Однако минимальная температура во время бурь может достигать -15°C и сопровождаться сильным снегопадом. Гора Кайлас всегда покрыта снегом, а озеро Манасаровар часто замерзает зимой.

Климат Кайласа

Основные характеристики климата этой местности:

  • среднегодовая температура: -0,7 по Цельсию;
  • 553 мм осадков в год;
  • минимальное количество осадков в ноябре: 7 мм;
  • большая часть осадков в августе: в среднем 125 мм;
  • самый жаркий месяц — июль: средняя температура 8,3 по Цельсию;
  • самый холодный месяц — январь: средняя температура -9,7 по Цельсию.

Погоду в районе этого горного массива в западной части Тибета предсказать очень сложно: она быстро меняется. Никто из живущих в этой местности не уверен в том, сможет ли завтра увидеть вершину пирамиды, на которую так похож Кайлас. Однако даже сильные погодные колебания не являются с точки зрения туризма критичными, поскольку восхождение на гору запрещено на законодательном уровне. Ну а традиционное паломничество вокруг святыни теоретически возможно в любую погоду.

Флора и фауна: кто живет и что растет на отрогах и вершине

Эта необычная вершина также предлагает интересный досуг для любителей природы, так как здесь можно встретить большое количество необычных видов птиц, диких растений и представителей животного мира.
Цветы, в основном разные вариации незабудок, растут на склонах горы вдоль маршрутных троп, поэтому часто выступают в качестве пищи для яков — основного вида транспорта здесь. Также склоны покрыты соссюреей, более известной у нас как горькуша. Вблизи горных ручьев трава имеет более сочный оттенок, также часто встречается дикий лук аллиум, который при цветении превращает склоны в сиреневые покрывала.

Аллиум на склонах Кайласа

Горный массив располагается на юге префектуры Нгари, известной как рай для диких животных, благодаря мягкому климату, удаленности от цивилизации и отсутствию производств. Сама гора Кайлас также является местом обитания десятков видов животных и птиц. Так, например, она выступает пристанищем для диких ослов, тибетских антилоп, яков, лебедей, журавлей с черной шеей многих других видов.
Среди всех диких ослов животное породы кианг является самым крупным со средней высотой плеч 140 см. Это «местный житель» Тибетского нагорья и населяет альпийские луга на высоте от 3 600 до 5 400 метров над уровнем моря. Поскольку внешне он выглядит скорее как мул, то есть смотрится намного более крупным, чем домашние ослы, местные тибетцы часто называют его «дикой лошадью».

А вот тибетских антилоп называют «священными единорогами крыши мира». Живя на горных лугах и в альпийских пустынях на высоте более 4000 метров, они имеют густой подшерсток и плотную шерсть, поскольку температура здесь часто опускается ниже нуля. В настоящее время тибетские антилопы принадлежат к охраняемым животным в Китае. Для их защиты были созданы природные заповедники, такие как и Национальный заповедник Саньцзянъюань.

Тибетская антилопа

Люди, которые хотя бы раз путешествовали в Тибет, непременно видели яков, которых здесь можно встретить буквально на каждом шагу. Перевозя тяжелые грузы и поставляя молоко и мясо, яки играют важную роль в повседневной жизни тибетцев. Однако дикий як немного отличается от упомянутого выше домашнего яка, используемого местными жителями в хозяйстве. При средней высоте до 2 метров, что практически вдвое выше, чем у домашних, дикие яки всегда коричневого или черного цвета. Они также относятся к исчезающим и уязвимым видам животных, поэтому охраняются законом

Дикие яки, обитающие на горных хребтах и в альпийских степях, где редко появляются даже ученые и куда не доходят туристы, могут мигрировать в более высокогорные районы на высоту более 5000–6000 метров, которые располагаются прямо под краем снежной линии. Будучи хорошо адаптированными к суровым условиям альпийских степей, дикие яки могут добираться до угодий кустарниковых растений и на территории горных лугов, к которым трудно получить доступ другим диким копытным животным.

Дикий як

Будучи единственным видом журавлей, живущим и размножающимся здесь, журавли с черной шеей также считаются довольно редкими птицами, обитающими в пресноводных заболоченных районах горной местности. Журавлей с черной шеей также называют святыми птицами, поскольку они весьма популярны у тибетцев, исповедующих буддизм. Эти птицы обычно проводят зиму в Тибете: в это время туристы могут увидеть их стаи на лугах. Помимо вышеупомянутых животных, здесь можно встретить и других представителей фауны, например, газель, тибетскую длиннорогую антилопу или водяного голубя.

История восхождения на гору: удалось ли покорение

В 20-х годах прошлого века британские альпинисты Хью Раттледж и Р.С. Уилсон совершили первую экспедицию на гору Кайлас, однако каждый из них выбрал свой собственный маршрут. Раттледж был убежден, что может подняться к вершине по северной стороне горы, но, как только оказался у подножия, понял, что намеченный им вариант провальный, поскольку путь предстоял бы чрезвычайно сложный. Несмотря на неблагоприятные погодные условия, альпинист продолжил маршрут — только уже на восток и, наконец, нашел путь к вершине. Однако наступившая неожиданно низкая температура и нетипичный для этого времени года туман вынудили Раттледжа вернуться на базу.

Восхождение на Кайлас

С таким же опытом внезапного появления необъяснимо странной погоды столкнулся и полковник Уилсон, который отправился на противоположную сторону горы, на юго-запад. Как раз когда он обнаружил легкую тропу к вершине горы, начался сильный снегопад, сделавший восхождение невозможным.

Несколько лет спустя Герберт Тихи, австрийский геолог, попросил разрешения подняться на гору. Говорят, что ему было отказано со следующим объяснением: «Только абсолютно безгрешный человек может подняться на гору Кайлас, и такого человека не существует на Земле».

В 1980 году китайское правительство предоставило знаменитому Райнхольду Месснеру, которого называли «альпинист с двумя сердцами», возможность покорения необычного и манящего пика. По неизвестным причинам Месснер отказался от этой идеи в последний момент. Говорят, что итальянец изменил свое решение, будучи предупрежден высшими силами о том, что эта попытка может иметь неблагоприятные последствия для него. Также в 80-х годах группа американских альпинистов решилась взять непобедимый пик. Все были физически подготовлены и отлично экипированы, однако и их попытка оказалась неудачной.

Райнхольд Месснер

«Если мы покорим эту гору, то мы покорим что-то в душах людей», — сказал Месснер в 2001 году, когда его спросили о плане испанской команды подняться на Кайлас. «Я бы посоветовал им пойти и подняться на что-то более сложное, ведь эта гора не такая высокая, хотя во многом и более жестокая, чем другие пики». После протеста верующих со всего мира испанские альпинисты отказались от плана. Администрация Китая приняла всеобщее негодование к сведению и запретила любые будущие попытки.

Есть ли у священной вершины история своего «кладбища» альпинистов

Официальных сведений о том, что во время восхождения на Кайлас кто-либо погиб, не существует. Однако священная гора, сакральное место четырех религий, все же забрала свою порцию жизней. В общем-то, этот случаи и положил конец массовым попыткам покорения. Это произошло через несколько лет после неудачного восхождения группы альпинистов из Америки. Согласно местным легендам, представители еще одной группы американских альпинистов, средний возраст которых составлял около 30 лет, после попытки восхождения в одночасье состарились. У них выросли неестественно длинные ногти, а волосы побелели всего за две недели. Что еще более страшно, все они умерли в течение следующего года от болезней, свойственных пожилым людям.

Таинственная история и легенды

Гора Кайлас считается священной в четырех религиях:

Как долго люди приходят на эту священную возвышенность? Ответы теряются в далекой древности, еще до возникновения современных религий. Космологические мифы о происхождении каждой из этих религий говорят о Кайласе как о мифической вершине. Меру, Ось мира, центр и место рождения всего мира — вот основные ее сакральные характеристики. Она была легендарной еще до того, как были написаны великие индуистские эпосы, «Рамаяна» и «Махабхарата». Действительно, это место настолько глубоко укоренено в мифах древней Азии, что, возможно, считалось священным у другой эпохи, другой цивилизации, давно ушедшей и забытой.

Буддийские ступы у горы Кайлас

Индусы верят, что она является обителью Господа Шивы. Согласно легенде, бессмертный Бог живет на вершине возвышенности, где проводит время, практикуя медитацию и йогу, а также занимаясь любовью со своей божественной супругой Парвати и куря ганджу: священную траву, известную на западе, как марихуана.

Статуя бога Шивы

Джайны называют гору Астапада и верят, что это место, где Ришаба, первый из двадцати четырех тиртханкаров, достиг просветления. Последователи Бон, буддистской, шаманистской религии Тибета, называют гору Тисе и считают, что она является местом обитания небесной богини Сипаймен. Тибетские буддисты рассматривают вершину как место обитания Демчога и его супруги Дордже Пагмо.

Достопримечательности и интересные места вблизи Кайласа

Одним из самых живописных мест региона выступает озеро Манасаровар с окружностью длиной около 88 км. Оно имеет кристально чистую воду и считается святым, поэтому тысячи паломников приезжают, чтобы искупаться в его водах. Озеро Манасаровар, которое находится на высоте 14 950 футов, считается самым высоко расположенным пресноводным водоемом в мире.

Озеро Манасаровар

Стаи птиц — чаек и разных видов уток — населяют его берега, густо покрытые многочисленными цветами, растущими прямо на краю воды. Одним из наиболее распространенных здесь видов диких птиц является лебедь. Летом многочисленные стаи лебедей собираются на озере Манасаровар, оживляя этот район и делая его максимально живописным. Вид сотен грациозных лебедей, летящих над озером на фоне заснеженных вершин, привлекает тысячи туристов со всего мира.

Возвышенность окружена пятью монастырями, а именно:

Каждый монастырь наделен различными легендами и историями, связанными с местными религиозными верованиями. Все постройки, хоть и достаточно сильно повреждены временем, украшены сакральными скульптурами, статуями, фресками и другими маркерами тибетской культуры. Монастыри могут предложить скромное размещение паломникам и путешественникам, предоставляя кров и пищу.

Как добраться до горы Кайлас

Для начала, стоит определиться, как вы хотели бы попасть в Тибет? Из материкового Китая или из Катманду в Непал?
Во-первых, единственный международный рейс, который прибывает в Лхасу, столицу Тибета, отправляется из Катманду. Поезда в Лхасу доступны из некоторых крупных городов материкового Китая, таких как Пекин, Чэнду, Чунцин, Шанхай и другие. Есть также ежедневные рейсы из Катманду в Лхасу.

Есть несколько способов добраться до горы Кайлас из Лхасы. Самым популярным и быстрым является путешествие по шоссе Непал-Тибет до города Лхаса, а оттуда по национальной дороге №219. Это хорошая асфальтированная дорога, и обычно требуется около 4 дней, чтобы добраться до цели.

Также есть ежедневный прямой рейс между Лхасой и Али, столицей префектуры Нагри, которая является ближайшим крупным городом к вершине и находится на расстоянии около 4-5 часов езды.

Восхождение на священную гору

Альпинисты со всего мира предприняли много попыток подняться в священную обитель Шивы, но ни одна из них не увенчалась успехом. В попытках прийти к разгадке этих неудач, версии выдвигались самые необыкновенные. Одним из самых популярных является вывод, что гора Кайлас действительно является осью и узловой точкой нашего мира.

Восхождение на Кайлас

Согласно другой идее, это построенная человеком пирамида, которая является центром целого комплекса меньших пирамид, в общей сложности сотни. Также некоторые ученые полагают, что этот горный массив также может быть центром всемирной системы, которая соединяет многие другие памятники или места, где наблюдались тайны и необъяснимые явления. Впрочем, так или иначе, восхождение на эту гору запрещено законодательно, поэтому паломники и любопытные туристы могут лишь совершать путешествие вокруг горы, в общем-то, тоже не самое простое.

Маршруты: возможно ли самостоятельное путешествие

Каждый год тысячи людей из Индии, Непала и Тибета совершают религиозное паломничество на гору Кайлас, следуя традиции, уходящей в глубь тысячелетий. Паломники нескольких религий считают, что обход горы вокруг пешком — это священный ритуал, который принесет удачу и очистит карму. Паломничество совершается индуистами и буддистами по часовой стрелке, в то время как джайны и боны обходят гору против часовой стрелки.

Маршрут паломников на Кайласе

Длина маршрута вокруг горы Кайлас составляет 52 км. Некоторые паломники считают, что весь путь должен быть преодолен за один день, что особенно трудно, учитывая холод и большую высоту. Тибетцу, который находится в хорошей форме и быстро идет, потребуется около 15 часов, чтобы пройти весь путь. Однако многие верующие, совершая свое путешествие, кланяются к земле при каждом шаге. При такой скорости требуется не менее 16 дней, чтобы завершить весь круг. Но большинство иностранцев проходит этот путь за 3 дня, пересекая перевал Долма-Ла на высоте 5 636 м, начиная и заканчивая путешествие в крошечном городке Дарчен. Теоретически, пройти маршрут можно и самому: заблудиться не получится, поскольку людей не тропе встречается довольно много. Однако стоит воспользоваться услугами гида, присоединившись к группе, идущей по оптимальному трехдневному маршруту.

Получение разрешения на поездку может занять до 4 недель. Лучше всего связаться с туристическим агентством в Тибете минимум за 8 недель до того, как вы планируете приехать, чтобы иметь достаточно времени для организации путешествия. Вопреки распространенному мнению, групповые поездки в Тибет не являются обязательным условием, однако присоединение к небольшой группе может снизить расходы, так как обязательные траты на транспорт, водителя и гида будут поделены между всеми путешественниками.

Туризм — инфраструктура, как лучше подняться

Поскольку поход длится всего 3 дня, а вдоль трассы есть чайные, отели и кафе, путешественникам не нужно носить с собой слишком много снаряжения. Стоит взять с собой рюкзак на 50-80 литров, чтобы в нем уместился один теплый спальный мешок, питательные закуски, основные туалетные принадлежности и дополнительная одежда, например, носки или нижнее белье.

Тризм Кайласа

Для тех, кто хочет немного уменьшить нагрузку, есть возможность нанять носильщика или вьючных животных в деревне Дарчен. Для этого заранее стоит найти местного гида или представительство туристической компании через интернет и обговорить с ними все детали маршрута. Также возможно совершить часть путешествия на лошади. Однако стоит обратить внимание, что верхом запрещено ехать по крутой задней стороне перевала Долма-Ла длиной около 3 км, поскольку это слишком рискованно: и путешественник, и лошадь могут получить травмы. В пиковые месяцы сезона индуистского паломничества (с июня по сентябрь) лошадей и номеров в отелях может не хватать, поскольку спрос на них выше.

Особенности подъема и путешествия вокруг горы

Лучший сезон для посещения горы Кайлас — с середины мая по июнь, а также с сентября по середину октября. Теоретически синоптики выделяют в этой местности сезон дождей, который приходится на июль и август. Однако это название скорее формальное: тропических ливней и ураганов здесь не случается, повышенная влажность не станет проблемой при визите. Температура начинает значительно повышаться с июня. Начиная с этого времени едва ли можно увидеть, что столбик термометра опускается ниже нуля. Также именно в этот период максимально велик шанс увидеть (пусть и издалека) вершину до наступления дождливых сезонов. Сезон дождей заканчивается в сентябре. В это время здесь еще относительно тепло, однако продержится это недолго: пока температура не опустится ниже нуля в октябре.

Подъем на Кайлас

Если вы собираетесь в путешествие в июне или сентябре, лучше забронировать тур как минимум за месяц, потому что обычно очень большие группы индийских паломников иногда бронируют целые отели именно в этот период.
С апреля по октябрь рекомендуется брать с собой в поход теплую одежду, потому вокруг лежит снег, а погода может внезапно ухудшиться. Особенно если маршрут проходит через трудный перевал Долма-Ла на высоте 5 640 метров. Не рекомендуется посещать регион с третьей недели октября до начала апреля, поскольку погода в этот период максимально нестабильная.

Интересные факты о таинственной горе

  1. Считается, что паломник, совершивший 108 путешествий вокруг горы, становится просветленным.
  2. Согласно буддийским и индуистским писаниям, вокруг горы Меру существуют древние монастыри и пещеры, в которых святые мудрецы обитают в своих материальных и тонких телах. Увидеть их удается лишь просветленным.
  3. Считается, что Кайлас — это Аксис Мунди, иначе говоря, космическая ось, центр мира и точка, где небо встречается с землей.
  4. Озеро Манасаровар является одним из трех самых священных озер в Тибете и считается колыбелью мировой цивилизации. Кроме того, это еще и самое высокогорное пресное озеро в мире.
  5. Китайский контроль над Тибетом продолжает влиять на религиозную практику в регионе священного пика. Хотя китайская конституция допускает свободу религиозных убеждений, правительство жестко контролирует этот вопрос и быстро подавляет религиозные действия, которые можно рассматривать как способы политического инакомыслия. Из-за своих связей с Далай-ламой тибетский буддизм является особой мишенью правительственных подозрений.

Легенды горы Кайлас — видео

Высота горы Эверест составляет 8 848 метров, и ее вершину покорили более 4000 человек. Высота Кайласа составляет 6 638 метров, однако ее вершина до сих пор остается нетронутой. Из-за запретов путешественникам остается только ходить вокруг горы, снимая потрясающе красивые и атмосферные видео.

Читайте также:

  • Как получить шенгенскую визу в Санкт-Петербурге
  • Пляжный отдых в Болгарии
  • Замена загранпаспорта по истечении срока через Госуслуги
  • Топ 5 отелей с белым песком в Египте
  • Соргун 5 звезд на 1 линии

Кайлас: география, история, эзотерика и маршруты

Кайлас – священная гора для четырех мировых религий (индуизм, буддизм, джайнизм и бон), в высшей степени намоленное место, Место Силы, где при правильной душевной установке создаются эффективные мыслеформы на будущее, то есть исполняются желания. Другое дело, что нужно отдавать себе отчет в этих желаниях, не обманывать себя, иначе может реализоваться совсем не то, о чем вы думали своим поверхностным сознанием.

кора вокруг горы Кайлас

Высота Кайласа около 6700 м, точнее говорить некорректно, так как отметки в разных источниках и на картах разнятся от 6638 м до 6740 м. Тем, кто увлекается эзотерикой, нравится число 6666 м. В прямой видимости от Кайласа, по другую сторону озера Манасаровар, в пределах Непала возвышается могучий семитысячник Гурла-Мандхата (7694 м), которому тоже поклоняются – в основном, бонцы.

Восхождения на Кайлас запрещены – это как раз тот самый случай «оскорбления чувств верующих», которые помещают на его вершине кто трон Шивы, кто – Будды и т.п. Но мировое альпинистское сообщество относится к этому серьезно и уже устраивало бойкот двум-трем экспедициям, которые собирались это правило нарушить (например, испанской группе в 2000 г). Таким образом, те попытки были сорваны. На Гурла-Мандхату был ряд восхождений.

Несмотря на то, что абсолютная высота Кайласа не так велика, он «на голову» возвышается над окружающим горным массивом, и его характерная шлемоподобная сверкающая снежная шапка видна издалека, напоминая алмаз – отсюда одно из его названий, «Канг Ринпоче» («Драгоценная снежная вершина»). Но особенно завораживает форма Кайласа, его четыре мощные стены – «зеркала», ориентированные почти точно по сторонам света. В нашей стране вследствие особенностей перевода их также называют буквально «лицами». Многие считают, что от них исходят мощные энергетические потоки. И этого не может не быть, даже с точки зрения банального фэншуя, который находит все больше практических подтверждений в современной жизни.

Кайлас расположен в западной части Тибета, на расстоянии более 900 км от Лхасы. В этом районе находятся истоки четырех великих рек, текущих в разные стороны света. В древности считалось, что они берут начало прямо из-под четырех стен Кайласа. Это Инд, вдоль которого раньше поднимались сюда паломники с запада, Сатледж, его крупнейший левый приток, Брахмапутра, называемая в верхнем течении Ярлунг – вдоль нее идет дорога с востока, из Лхасы, и Карнали, впадающая в Ганг, священную реку Индии. Следует отметить, что все эти реки в разных местах прорезают Большой Гималайский хребет, а это значит, что они древнее его. Также с Кайласом неразрывно связаны крупные священные озера на плато – Манасаровар и Ракшас-Тал, и ряд других небольших горных озер и горячих источников (Тиртхапури и др.).

На перевале Дролма-ла у Кайласа

Паломничество к Кайласу реализуется путем его обхода – это внешняя кора (для тибетцев) или парикрама (для индусов, в переводе с санскрита – «путь вокруг чего-либо»). Буддисты, индуисты и джайны, а также, как правило, примкнувшие к ним туристы обходят Кайлас (и другие религиозные объекты) по часовой стрелке, оставляя его по правую руку от себя. Это направление – по ходу движения солнца. Бонцы – наоборот, идут против часовой стрелки, навстречу солнцу, оставляя объект поклонения слева от себя. Любопытно, что это также является направлением православного крестного хода. Но в православии так стало по уставу Никона, а старообрядцы ходят по часовой стрелке, вместе с солнцем.

Длина внешней коры составляет около 53 км. Она начинается и заканчивается в поселке Дарчен на высоте 4550 м и преодолевает перевал Тары – Дролма Ла высотой +/- 5600 м – это высота Эльбруса. Превышение над плато – подошвой Кайласа – составляет один километр. Почти каждый год кто-то из индийских паломников, которые, как правило, плохо акклиматизированы и обмундированы, отдает здесь богу душу, после чего местная администрация на время закрывает шлагбаум, усиливая меры безопасности. Среди индусов же такая кончина считается наиболее счастливой, и похоже, что немало их к ней специально стремится.

Понятно, что при общей суровости климата в Тибете, с конца осени, зимой и до середины весны условия на маршруте вокруг Кайласа не просто экстремальные, а близки к космическим: морозы ниже 40 С при ветре более 20 м/с — норма. Даже на майские праздники погода может быть очень жесткой, а снег блокировать перевал. Поэтому мы организуем путешествия к Кайласу в период с конца мая, когда празднуется главный буддийский праздник Сага-Дава, и до начала октября.

Кора с простираниями. Тибет.

Подъем на перевал с запада, при движении по часовой стрелке гораздо более пологий, чем с востока, по-бонски. Традиционно кору (парикраму) ходоки преодолевают за 2,5 дня с двумя ночевками перед перевалом и после него. В этих местах находятся монастыри Дира-Пхук (с запада) и Зутул-Пхук (с востока) и намоленные пещеры, в которых, по преданию, медитировал Миларепа. Возле них расположены несколько простых гест-хаусов с кухнями и площадки для палаток. Особо верующие отправляются в кору с простираниями, ложась ничком на землю, глотая священную пыль, отмеряя длиной своего тела весь маршрут. Они преодолевают его примерно за две недели.

Существует «прейскурант», сколько грехов отпускается и сколько положительной кармы накапливается за сколько обходов. После тринадцати внешних кор паломник получает право сделать внутреннюю кору – проход во внутренний горный цирк перед Южным Лицом Кайласа и обход соседней с ним горы Нанди, отделенной от него узким ущельем. Такое поклонение приносит гораздо больше благости и нацелено на серьезную трансформацию личности. В некоторые особо выгодные годы по Тибетскому календарю внутреннюю кору можно совершать сразу вслед за одной внешней. Так было в 2014 г, год Лошади, что привело к наплыву китайских туристов и партийных деятелей и усиленным мерам безопасности. Одновременно для партийных работников облегчили задачу: условную тракторную колею, доходившую до названных выше монастырей, превратили в дороги для джипов, которые нет-нет да и проезжали мимо пешеходов в клубах пыли. Чисто пешим остался только сам перевал. Так что теперь тренированные люди с хорошей акклиматизацией вполне могут пройти всю кору за одни сутки, как местные жители или как знаменитый Рейнхольд Месснер.

Вокруг озера Манасаровар тоже принято совершать ритуальный обход или объезд. Индуисты, а вслед за ними и туристы часто совершают в нем омовения и купания, несмотря на холод. Но для тибетских буддистов купание в Манасароваре и других священных озерах Тибета, таких как Ямдрок-тсо, является их осквернением, и если они увидят купальщиков, то вполне могут позабыть о гостеприимстве и начать бросать камни.

В горах к западу от Кайласа находятся заброшенные пещерные города-государства Гуге и Гаруда. Здесь во время гонений на буддизм, которые устроил в IХ веке царь Ландарма, укрылась часть верующих. Другая часть ушла в Ладакх и основала там еще одно царство. Гаруда и Гуге из-за близости к Кайласу многими идентифицируются как полумифическая страна Шанг-Шунг, тибетский рай.

Дарчен. Тибетские паломницы.

В наше время паломничество в Тибет, в Лхасу и к горе Кайлас связано с преодолением не только географических, но и политических барьеров. Это, так сказать, первый этап отсева тех, кому действительно нужно и суждено туда попасть.

С середины ХХ века Тибет входит в состав КНР и называется Тибетским Автономным Районом. Его прежнее правительство во главе с Далай Ламой ХIV было вынуждено бежать и находится в изгнании. Для посещения Тибета иностранцам, помимо китайской визы, необходимо получить специальный пермит, который выдается только при покупке организованного группового тура у фирмы, входящей в официальный реестр китайских тур-операторов. Китайские власти нередко закрывают Тибет для посещения по политическим соображениям. Почти каждый год Тибет закрыт в феврале и марте (в 1959 г в марте имело место Тибетское восстание), причем дата подъема шлагбаума в апреле никогда заранее точно не известна. Это осложняет организацию поездок в Тибет, в том числе к Кайласу на майские праздники, поскольку для оформления пермитов на посещение Тибета почти не остается времени, а авиабилеты и гостиницы приходится бронировать и оплачивать задолго до этого. Кроме указанных месяцев, иногда Тибет закрывают и в другое время, без особых предупреждений. При этом, если у вас уже есть готовый пермит в Тибет, как правило, он позволяет отправиться по маршруту даже при закрытии автономного района, но на это нет 100% гарантии.

Попасть в Тибет можно либо через Китай, либо через Непал, при этом процедура оформления въездных документов различается. В прежние времена к Кайласу также двигались паломники непосредственно из Индии, вверх по Инду – например, экспедиция Рериха, но из-за политической ситуации сейчас и в ближайшем будущем такой возможности не просматривается.

В общем случае, когда вы двигаетесь через Китай, сначала вам нужно получить визу КНР, послать ее копию принимающей фирме в Тибет, там после проверки органами безопасности (PSB – Public Security Bureau) сделают соответствующий групповой пермит и пошлют его оригинал с сургучной печатью курьерской почтой в порт вашего въезда. Там вы его получите от представителя принимающей стороны. Без пермита вас не допустят к посадке на рейс или поезд в Лхасу. У этой бюрократии бывают свои казусы, иногда порядок выдачи визы и пермита меняется задом наперед, особенно это характерно для консульства КНР в Петербурге. Но нам всегда удавалось решить возникавшие затруднения в плотном взаимодействии с нашими партнерами в Тибете. Плюс в том, что можно направляться в Лхасу буквально сразу по прилету в Китай, если позволяет стыковка.

При заезде через Непал бумажная процедура несколько проще, но требует прибытия в Катманду за 2-3 целых дня до продолжения маршрута в Тибет. Минимум за две недели до поездки нужно послать принимающей стороне копии ваших паспортов. По ним в Лхасе готовится тибетский пермит, который передается в посольство КНР в Катманду. По прилету туда вы получаете визу Непала в аэропорту (цена от 25 долларов, в зависимости от срока пребывания, что определяется маршрутом), отдаете через фирму свои паспорта в посольство, и в его следующий рабочий день получаете обратно с визами. Посольство принимает и выдает документы по понедельникам, средам и пятницам с 9 до 12 ч. День и время своего прибытия нужно планировать соответственно.

кора вокруг Кайласа. На перевале Дролма-ла (5600 м)

На сегодняшний день к Кайласу можно добраться несколькими маршрутами. Вот их список и, ниже, краткая характеристика.

1. Через Китай

1.1. Из одного из крупных городов Китая (Пекин, Шанхай, Ченду, Гуаньчжоу) перелет в Лхасу, далее на автотранспорте через Шигадзе и Сагу до Дарчена. Обратно аналогично.

1.2. Из Пекина до Лхасы по железной дороге, далее на авто. Обратно можно самолетом, в том числе через другой город. Или наоборот.

1.3. Вариант – из Лхасы до Шигадзе по железной дороге, далее на авто. Также можно использовать ж/д для возвращения из Шигадзе в Лхасу.

1.4. Вариант – из Лхасы на авто по альтернативной дороге в глубине Тибета, возвращение по классическому пути.

1.5. С противоположной стороны, с северо-запада, джип-экспедиция через Среднюю Азию: Урумчи, Кашгар, с заездом по дороге в пещерные города Гуге и Гаруду. Возвращение – через Лхасу.

2. Через Непал (Катманду)

2.1. С перелетом через Лхасу.

2.2. На авто по шоссе через Главный Гималайский хребет. До землетрясения в Непале в 2015 г это было шоссе Дружбы («Friendship highway») через Жангму-Ньялам, далее через Сагу. Но в результате природного катаклизма селевые потоки смыли и завалили большую часть этой стратегической трассы. С августа 2017 г для туристов открылся новый двухсторонний пропускной пункт на границе Непала и Китая в Кийронге (Kyirong). Новая дорога идет прямо на север от Катманду, западнее Лангтанга. По ней можно добраться до границы за 7-8 часов.

2.3. С предварительным треккингом для акклиматизации вокруг Долины Катманду, в Хеламбу или к Муктинатху.

2.4. С треккингом через Западный Непал, куда попадают внутренними перелетами в Непалганж и, далее, в Симикот. Обратно несколько вариантов:

2.4.1. На авто через Сагу в Жангму и, далее, в Катманду.

2.4.2. На авто через Сагу в Лхасу. Далее отлет через Катманду или через Пекин, либо другой китайский город.

2.4.3. Обратно через Западный Непал с использованием вертолетного чартера от границы до Непалганжа, далее регулярным рейсом в Катманду.

2.4.4. В последние годы начало налаживаться внутреннее авиасообщение между Западным Тибетом и Лхасой. Китайцы построили новый аэродром для больших пассажирских самолетов в 3-4 часах езды западнее Кайласа. Так как он находится на плоскогорье на большой высоте, около 4500 м, то взлётно-посадочная полоса необычно длинная, чтобы Боинги могли разогнаться до большей скорости, необходимой для отрыва от земли. Остаётся проблема частых сильных ветров, из-за которых рейсы задерживаются и нередко отменяются. Называется аэропорт Арли (Arli), код NGQ. Оттуда до Лхасы (аэропорт Гонгкар) всего полтора часа лёту, при цене билета порядка 500 долларов. Не правда ли, существенная разница по сравнению с тремя днями езды от Кайласа до Лхасы (более 1000 км), даже с учетом возможного долгого ожидания задержанного рейса. Понятно, что все это актуально для обратного пути от Кайласа, но не как способ побыстрее добраться до него, из-за высоты плоскогорья — если только у вас нет предварительной высотной акклиматизации.

Гьянце, тур в Тибет к Кайласу

КОММЕНТАРИИ И ОСОБЕННОСТИ ЭТИХ МАРШРУТОВ

Тибетское плато имеет среднюю высоту 4500 м, высота Лхасы в центре города 3600 м, на коре вокруг Кайласа вы проходите перевал Дролма-ла высотой около 5600 м (это высота Эльбруса). Поэтому ключевой вопрос путешествия в Тибет – правильная, постепенная акклиматизация к высоте. Без нее жителю низин на высоте будет не просто плохо, а потребуется срочная эвакуация для спасения жизни. Активная акклиматизация – самая эффективная, потому что при движении воздух с кислородом закачивается мышцами в ткани. Если же вы просто сидите в транспорте, который поднимает вас на высоту, то это примерно то же самое, что нырять без акваланга. Сколько вытерпит ваш организм? Поэтому двигайтесь, двигайтесь при малейшей возможности, но без фанатизма, чтобы не сбить ритм сердцебиения и дыхания.

Заезд через Лхасу (как из Китая, так и из Непала), дает возможность и подразумевает знакомство со знаменитой столицей Тибета, во время которого за 2-3 суток происходит более-менее активная акклиматизация, т.к. приходиться ходить по храмам с лестницами и взбираться на крутые откосы Поталы. Да, именно здесь находится одно из чудес света – Потала, бывший зимний дворец Далай Ламы, а также наиболее древний и священный буддийский храм Тибета – Джокханг (VII в.).

Попадание в Лхасу по воздуху (маршруты, указанные в пункте 1.1.) экономит время, позволяет в рамках заданных временных рамок всего тура провести в столице Тибета больше времени. Путешествие в Лхасу на поезде по недавно законченной китайцами железной дороге из Пекина занимает почти двое суток (около 45 часов). В плане впечатлений оно дает возможность присмотреться к Китаю, оценить инженерный подвиг этого строительства, хотя самые сложные тоннели высоко в горах, как нам показалось во время нашей поездки, проезжаются ночью. Кроме того, любопытно наблюдать за самими китайцами в этом поезде, который похож на наш купейный, но в нем присутствуют трубки, по которым сочится обогащенный кислородом воздух. Герметизации нет. В смысле акклиматизации, это не много дает, но примерно равноценно одному дню нахождения в Лхасе, которым, соответственно, приходится пожертвовать, если не добавить время переезда на поезде к туру. Билеты из Пекина в Лхасу расходятся быстрее, чем обратные. Ехать на поезде из Лхасы в Пекин могут только особые ценители Китая.

На поезде в Лхасу

На поезде с 2014 г можно доехать даже до Шигадзе (см. пункт 1.3.). Но при этом вы не увидите Гьянцзе и Шалу, которые очень стоят этого, и акклиматизируетесь хуже, потому что ускорите продвижение к Кайласу на один день. Теоретически, для разнообразия можно на обратном пути пересесть в Шигадзе из авто на поезд, чтобы оценить торжество инженерной мысли и китайского строительства. Но за это придется заплатить дополнительно, потому что автотранспорт с вещами должен будет все равно вернуться в Лхасу по параллельной дороге.

Билет на поезд в среднем в два раза дешевле, чем на самолет. Внутренний перелет Пекин-Лхаса, как это ни парадоксально, может стоить даже дороже, чем перелет Москва-Пекин. Поэтому, если нужно сэкономить, присмотритесь к перелетам через Ченду, Гуаньчжоу и др. Туда летают не только регулярные рейсы, но и более дешевые чартеры. С другой стороны, те, кто еще не был в Пекине, могут добавить к путешествию осмотр его достопримечательностей, прежде всего, Великой Китайской Стены.

Этот маршрут самый накатанный, но в целом стандартный. Его достоинство – знакомство по пути со всеми основными достопримечательностями Тибета – монастырями и храмами в Лхасе, Гьянце, Шигадзе. Из Лхасы до Кайласа и обратно группа едет на автотранспорте, поэтому акклиматизация оставляет желать лучшего, но мы делаем максимум пеших экскурсий во всех возможных местах и проводим перед корой целый день в Дарчене, по возможности поднимаясь на гребень холмов, окружающих Кайлас. При этом нам даже удавалось спуститься с них в пространство внутренней коры, ближе к Южной Стене, и побыть наедине с Кайласом.

В пространстве внутренней коры. Кайлас.

С 2014 г шоссе от Лхасы до Дарчена и далее на запад полностью асфальтировано, необходимость во внедорожниках Лендкрузер отпала, для передвижения используется небольшой автобус, отдельный для группы, который при этом добирается до цели на день быстрее. Благодаря этому – уникальный случай – прежние цены снизились на сотни долларов. Автобус же удобнее джипов, так как в нем просторнее, можно поменять позу, протянуть ноги, вся группа едет вместе и общается.

Автомобильные путешествия через Тибет с запада на восток (п. 1.5) и по внутренней магистрали (п. 1.4) несомненно, дают много впечатлений и проходят в стороне от мейнстрима туристов и паломников. Самое «вкусное» при движении с запада – посещение по ходу маршрута пещерных городов в Гуге — Цапаранге и долине Гаруда, настоящих жемчужин древней культуры. Сюда добирается лишь малая часть из тех, кто отправляется к Кайласу и озеру Манасаровар с востока, потому что на это требуется дополнительно 2-3 дня. Также сюда требуется дополнительный специальный пермит, и китайские власти не всегда его дают. С другой стороны, благодаря этому там еще не все рассыпалось в прах под ботинками тысяч посетителей. Общий минус автомобильных путешествий – относительно плохая акклиматизация, о чем говорилось выше, и долгие монотонные дни в тряской железной коробке.

На выбор того, с какой стороны отправляться к Кайласу, влияет опыт предыдущих путешествий. Если будущий паломник уже был в Китае, но не был в Непале, ему, вероятно, интереснее будет лететь через Катманду, и наоборот.

При путешествии через Лхасу и Катманду (Непал, маршрут 2.1.) правильный способ попадания в «небесную столицу» — именно перелет, а не переезд на автотранспорте через Главный Гималайский хребет. В первом случае Вы оказываетесь сразу на высоте 3600 м – это много и почти неизбежно вызывает у неакклиматизированного человека симптомы горной болезни (головную боль, тошноту, бессонницу и т.д.). Но с этим можно работать, и через пару дней у большинства людей состояние приходит в норму. Если же ехать в Лхасу по земле через горы, то в Гималаях придется преодолеть перевалы высотой более 5000 м. Сделать это мгновенно невозможно, жесткая горная болезнь неминуема, прийти после этого в себя и вписаться в график очень сложно, почти невозможно. Существуют классические программы экскурсионных туров без Кайласа с перелетом из Катманду в Лхасу и переездом обратно на авто – это нормально, в таком варианте график подъема на 5000-ные перевалы через Гималаи более постепенный.

К Кайласу через Западный Непал

Путешествия к Кайласу из Непала на автомобиле по дороге через Главный Гималайский хребет и, далее, через Сагу, без заезда в Лхасу (маршрут 2.2.) – наиболее бюджетные, но самые жёсткие по акклиматизации. Так возят индийских паломников и хиппи на больших автобусах. Для выживания совершенно необходима остановка на полпути в горах, на высоте (3500 — 4000 м) на сутки для привыкания к высоте. Но это, как вы понимаете, не то же самое, что 2-3 суток в Лхасе на той же высоте. Поэтому лучше добавить до переезда небольшой акклиматизационный треккинг в Непале дня на три, например, в горах Хеламбу, или к Муктинатху (маршрут 2.3.). За это время будут готовы ваши документы на въезд в Тибет.

Логичным продолжением этой темы является треккинг к Кайласу через Западный Непал (см. пункт 2.4). При наличии достаточных средств, это самый лучший маршрут к Кайласу. Он не только дает качественную, активную и плавную акклиматизацию, но и проходит по древнему пути паломников, шедших из самой Индии, позволяя проникнуться этим духом. Здесь мало других туристов, поэтому участники ощущают себя первооткрывателями. После достижения пешком границы с Китаем в Таклакоте / Пуранге путешественники садятся в автотранспорт, пришедший за ними сюда из Лхасы (или другого тибетского города). Он довозит их до Дарчена, и после коры вокруг Кайласа возвращает через Сагу к непальской границе в Ньяламе, откуда до Катманду день езды – это классический вариант (см. пункт 2.4.1). Дополнительный плюс только у этого подхода – возможность, при необходимости, уложиться в две недели, при возвращении после коры на авиа-чартере обратно через Западный Непал (см. пункт 2.4.3). Все остальные варианты маршрутов требуют от 17 дней до трех недель (без международных перелетов).

Если есть желание и возможность осмотреть также и Лхасу, и другие китайские города, туда тоже можно отправиться после коры вокруг Кайласа (см. пункты 2.4.2 и 2.4.4). После чего есть возможность вернуться как через Катманду, так и через Пекин или, например, Шанхай – если взять международные авиабилеты, скажем, Аэрофлот туда до Дели, а обратно, соответственно, из Пекина / Шанхая.

Учитывая все вышесказанное, особое внимание хотелось бы обратить на популярность и эффективность йога-туров к Кайласу. Участники йога-туров, даже начинающие в практике, легче и быстрее акклиматизируются, имеют правильный духовный настрой и, в итоге, получают больше отдачи от этого особого путешествия.

Кайлас где находится в какой стране

О Центре|Космическое мышление|Направления деятельности|Лекторий|Семинары|Публикации|Научные открытия|

Кайлас – Тибет в свете космической эволюции человечества
Экспедиции

7 – 31 августа 2015 года
Экспедиция исследовательской группы «Феномен Кайласа»
в регион г. Кайлас (Тибет)

Северное Лицо Кайласа. Вид от пещерного комплекса над монастырем Дрира Пхук

В конце августа 2015 года завершилась новая уникальная экспедиция, предпринятая исследовательской группой «Феномен Кайласа» в регион одной из самых почитаемых и загадочных вершин планеты – горе Кайлас (Тибет). Российские путешественники завершили юбилейный, десятый экспедиционный сезон.

По тибетскому календарю 2015 год является годом Овцы, особым для священных озер Тибета. Такое бывает раз в 12 лет. В это время энергетика озёр наиболее благоприятна для паломников. Многие тибетцы стремятся совершить кору вокруг священных озёр: Намтсо, Дангра, Мапанг (Манасаровар), образующих дуальные пары с находящимися рядом с ними горами – Ньечен Тангла, Тарго и Канг Тисе (Кайлас).

Первая часть экспедиции была связана с последовательным посещением четырёх самых больших озёр, расположенных в этом регионе: Конггью, Ла-Нга (Ракшас Тал), Мапанг Юм-Тсо (Манасаровар) и Кургьял Чунго. Западным путешественникам и паломникам хорошо известны только два из них – Манасаровар и Ракшас Тал. Вместе с тем, все эти четыре озера входят в стройную систему, связанную с сотворением мира, описанную в древних тибетских текстах добуддийского периода. В ходе поездки были найдены интересные соответствия древних текстов современным сведениям о водной системе у Кайласа, формируемой четырьмя основными горными вершинами этого региона: Кайлас (6624 м), Гурла Мандхата (7694 м – высочайшая вершина на плато Тибет), Понри (5953 м) или гора Благоуханного Воскурения и Канглунг Кангри (6250 м). Гора Канглунг Кангри является высочайшей на нашей планете водораздельной точкой, в которой смыкаются бассейны трёх великих рек Азии – Ганги, Брахмапутры и Инда. Кстати, и до настоящего времени эта точка практически не исследована западными путешественниками, несмотря на свою огромную важность. Она является своеобразным белым пятном, и потому включена в программу наших будущих экспедиций.

Озеро Куркьял Чунго - корона Манасаровара

В древних тибетских текстах содержатся описания Четырёх Великих Самовращающихся Озёр, последовательности и процесса их возникновения, указываются особенности связанных с ними мест. Анализ текстов позволил по-новому оценить значимость этих озёр.

У подножия Южного Лица Кайласа

Группе российских путешественников удалось последовательно посетить озёра региона Кайласа, начиная с Конггью и завершая озером Кургьял Чунго. Это соответствует постепенному приближению к точке первотворения (согласно древним бонским текстам) – к озеру Кургьял Чунго, расположенному у подножия горы Благоуханного Воскурения (Пон-ри).

Участники группы совершили коры (обходы) вокруг озёр Ракшас Тал и Манасаровар, во время которых были исследованы древние археологические памятники, пещеры отшельников, монастыри, мегалитические святилища, сделано множество уникальных фото и видеосъёмок.

К востоку от озера Конгью были найдены два доринга – одиночных вертикально стоящих камня, очень похожих на те, что были обнаружены во время предыдущей экспедиции на Алтае, на плато Укок. По сути, это своеобразные восточные врата к озеру Конгью.

На белых известняковых горных образованиях севернее озера находятся руины крепости Накра Дзонг, которые включают несколько групп осыпающихся фундаментов. Ниже крепости протекает река. Различные жилые комплексы занимают три пласта известняка светлого цвета. На самом высоком скальном образовании имеется крупнейшее из пяти различных групп построек скопление руин, занимающих площадь около 1200 м 2 . Исторический характер Накра Дзонг, связываемый в устной традиции с древним западным народом сингпа, до сих пор представляет собой загадку…

Озеро Ла-Нга Тсо (Ракшас Тал) большинство тибетских буддистов и индуистских паломников избегают, так как оно представляется им пугающим демоническим началом. Однако, в Вечном Боне озеро Ла-Нга Тсо – это владения богини Драблай Гьялмо, наделённой невероятной силой. Её обитель находится на островах озера…

У северо-западного ребра Кайласа

Группа посетила комплекс менгиров Доринг Лунг, расположенный в узкой боковой долине на западной стороне бассейна Ла-Нга Тсо. В этом месте имеется 13 сохранившихся серых и желтовато-коричневых каменных столбов значительных размеров. Они сильно выветрились, наклонились под разными углами и обросли оранжевым лишайником. Девять вертикально стоящих менгиров имеют четыре неровные стороны примерно одинаковой ширины. Четыре лежащих менгира, а также слегка возвышенное положение каменных столбов над прилегающим склоном, может указывать на то, что вокруг этих столбов было ограждение или другие подобные сооружения. В назначении этого комплекса еще предстоит разобраться, используя те данные, которые удалось собрать. Проводимые здесь ритуалы, по-видимому, были связаны с периодами солнцестояний и равноденствий, когда конфигурация менгиров и ландшафта создавала особую энергетику.

В скалах на северном побережье озера Манасаровар находится около 100 пещер, используемых с древнейших времён индийскими и тибетскими мастерами для длительных ретритов. Светлые скалы создают иллюзию Белого города, о котором сложены многочисленные легенды. Пещеры расположены как в нижних ярусах горных образований, так и в верхних, весьма труднодоступных без специального снаряжения. Часть этих пещер удалось посетить, но большую часть только предстоит исследовать в будущих экспедициях.

Обнаружено множество соответствий с древними описаниями сакральных мест около озера Манасаровар. Так, например: «На востоке – место сокрытия пяти разновидностей драгоценных камней» соответствует местности у монастыря Сералунг, где есть песок, состоящий из крупинок пяти цветов. «На севере – место сокрытия различных целебных растений»: у подножия горы Понри есть множество лекарственных растений, обладающих особыми запахом и свойствами. Скорее всего, именно поэтому эта гора называется ещё Горой Благоуханного Воскурения. «На западе – место сокрытия нектара, побеждающего яд» соответсвует озеру Тсети, из которого раньше добывали соду. Тибетцы не без оснований называли соду, обладающую уникальными целебными свойствами, «нектаром, побеждающим яд». Они также говорили о пяти типах соды, которые связаны с водоёмом, очищающим от проступков и прегрешений.

Группа посетила и осмотрела руины монастыря Черкип, самого маленького из восьми монастырей у озера Манасаровар. Около монастыря, на террасе, располагается чортен и стена Мани. Разрушенный центр, посвящённый Гуру Ринпоче, расположен у самой воды в устье пересохшего ручья. Недалеко на холмах – множество заброшенных пещер для медитации, выходы которых ориентированы на теплую южную сторону, почти всегда освещённую солнцем. Это позволяет оставаться в пещерах даже зимой.

Вокруг озер Ла-Нга и Мапанг, несмотря на довольно отличающуюся форму, можно описать две окружности с почти одинаковым диаметром – около 29 км. Центральная точка пересечения этих окружностей, Vesica piscis, находится на южном побережье озера Тсети, из которого ранее добывали поташ и соду. Это озеро простирается всего в 200 метрах от западного побережья озера Мапанг.

А самым первым озером, возникшем в процессе первотворения, в соответствии с бонской традицией, явилось озеро Куркьял Чунго (4596 м), расположенное севернее Манасаровара у подножия горы Благоуханного Воскурения. Согласно буддийской традиции, это озеро символизирует корону Манасаровара и является местом ритуальных омовений дакини (женские божества). Считается, что кора вокруг Манасаровара будет неполной, если также не обойти по кругу и это озеро. Северо-западная его часть сильно заболочена, что вызывает трудности подхода к берегу. Форма озера напоминает ковш, верх которого обращён на юго-запад. От дороги до озера всего около 300 м, но как ни странно, никто не останавливается в этом месте. А озеро стоит того!

На вершине горы Ченрези

Путешествие в пространстве сакральных озёр было подобно постепенному приближению к точке первотворения. Это была особая подготовка к следующему этапу нашей экспедиции – Спиральной Коре Кайласа. Спиральную Кору можно условно разделить на три части. Первая – обычная внешняя кора через перевал Дролма Ла с посещением монастырей Чуку, Дрира Пхук и Зутрул Пхук и озера Гаури Кунд – первый виток спирали. Вторая – серединная кора: Дарчен – перевал Тиксум – пересечение Плато небесных похорон 84 махасидхов (Терраса Мандалы) – монастырь Чуку – Северный Траверс, представляющий собой пересечение Трезубца Шивы из гор Ваджрапани (перевал 5746 м), Ченрези (перевал 5709 м) и Манджушри (перевал 5734 м) – через перевалы в местах примыкания этих горных образований к Кайласу – озеро Ваджраварахи – перевал Кхандро Санглам – озеро Куберы – монастырь Зутрул Пхук – Южный Траверс через перевалы Гево Ла и Шапдже Ла и через перевал к монастырю Гьяндрак и Серлунг. И третья часть – это восхождение к южному Лицу Кайласа, к снежному конусу под трещиной, который индусы называют Атма Лингамом. Эта часть является ещё одним витком сужающейся спирали, сходящейся в точку при прикосновении к Южному Лицу Кайласа у огромной насыпи конической формы из снега и камней. Спиральная кора, так сказать, закольцовывает все шесть монастырей у Кайласа. По нашим ощущениям, такая сходящаяся в точку спираль может обладать сильнейшим преобразующим воздействием. Именно такую Спиральную Кору участники группы прошли в этот раз.

Высокогорное озеро Куберы

До сих пор мало кому известно, что эта священная гора была основным центром раннего поселения в данном регионе (в соответствии с исследованиями Дж. В. Беллецца). Гора Кайлас была убежищем для ряда высокогорных храмов и пристанищ, построенных до того, как в Тибете распространился буддизм.

Согласно бонским источникам, у монастыря Гьяндрак находилась первая столица древнего государства Шангшунг, которое существовало на большой территории Верхнего Тибета. Возле Кайласа находятся остатки обширной сети каменных жилых строений, известных под названием докханг. Эти прочно выстроенные, наполовину подземные помещения, покрывают склоны горы Кайлас и прилегающих хребтов. В ходе экспедиции были исследованы некоторые древние археологические памятники добуддийского периода. Докханги Лунгтен Пхук расположены у южной стороны Кайласа, самый высокий из которых находится на высоте более 5400 м. Это самое высокое место в мире постоянного проживания людей в прошлом! Были взяты пробы органики для определения времени постройки этих сооружений. У горы Дворец Будды Медицины удалось посетить три комплекса цельнокаменных ступенчатых сооружений, символизирующих важнейшие центры раннего поселения у горы Кайлас. Эти группы построек больше по размеру, чем любой из современных буддийских монастырей в данном регионе.

На склонах выше буддийского монастыря Дрира Пхук, расположенного напротив северной грани Кайласа, путешественники посетили более десяти докхангов. Согласно традиции бон, это то место, где главный бог Шангшунга, Ге-кхо, в первый раз спустился с Небес в образе дикого яка. Об этих конструкциях почти ничего не известно, и даже местные монахи не знают историю их возникновения.

Удалось посетить Докханг Нанди, древнюю постройку, расположенную наиболее близко к Кайласу, в непосредственной близости от «Тринадцати Золотых Гробниц» – ступ в нише Сапториши в южной грани священной горы.

Было также обнаружено множество древних мегалитических святилищ, чья форма соответствует образам ряда созвездий. По-видимому, это следы самого раннего пребывания людей у Кайласа. Уже в более поздние времена рядом с этими мегалитами начали строить докханги и монастыри. Некоторые мегалиты почитаются до сих пор, на них выбиты буддийские мантры, но это уже – относительно недавний период истории…

Таким образом, данная экспедиция позволила «оживить» древние легенды и пройти паломнические маршруты, знания о которых, к сожалению, были практически утрачены.

Август – сентябрь 2014 года
Экспедиция исследовательской группы «Феномен Кайласа»
«Маршрутами тибетского этапа Центрально-Азиатской экспедиции Рерихов»

В начале сентября 2014 года завершилась уникальная экспедиция российских путешественников под руководством одного из известных исследователей Тибета Сергея Балалаева в область Великих озер Тибета и к самой священной горе Азии Кайласу. Первая часть этого маршрута в определенных частях повторяла путь тибетской части маршрута Центрально-Азиатской экспедиции Рерихов (ЦАЭ), проходившей 86 лет назад. Целью этой экспедиции, приуроченной к 140-летию со дня рождения выдающегося русского мыслителя, художника, писателя Н.К.Рериха, являлось прохождение маршрута ЦАЭ, идентификация мест, по которым проходила ЦАЭ и продолжение исследований этого уникального региона нашей планеты, который и в настоящее время является своеобразным «белым пятном» для европейских исследователей в силу географических особенностей, и, особенно, политических ограничений. На сегодняшний момент это самая труднодоступная и малопосещаемая территория на нашей планете. К сожалению, из-за недостатка времени, даже несмотря на очень напряженный график экспедиции, данные исследования можно назвать первоначальными, разведочными, только наметившими контуры будущих исследований. Необходимо отметить, что наряду с исследовательскими целями для многих участников эта поездка являлась также и паломничеством, духовным путешествием, в ходе которого был получен уникальный внутренний опыт и знания.

Карта маршрута ЦАЭ (зеленая линия) и маршрута российской экспедиции 2014 года (синяя линия)
Карта маршрута ЦАЭ (зеленая линия) и маршрута российской экспедиции 2014 года (синяя линия)

Маршрут настоящей экспедиции представлял собой огромное кольцо (г.Зангму-г.Ниалам-г.Новый Тенгри-г.Шигатсе-г.Лхаса-г.Намчу-озеро Намтсо-дер.Поче-г.Намру-г.Палгон-дер.Шунгме-озеро Серлинг-озеро Нгонмо-г.Шентса-озеро Керинг-г.Нийма-озеро Тангшунг-озеро Дангра-озеро Таши Намтсо-г.Тсочен-г.Сага-озеро Манасаровар-озеро Ракшас Тал-гора Кайлас-г.Сага-г.Старый Тенгри-гора Джомолунгма-г.Ниалам-г.Зангму) протяженностью около 3000 км с ответвлениями к базовому лагерю самой высокой горы на нашей планете Джомолунгма (около 200 км) и к Кайласу (около 1000 км). Более 200 км было пройдено пешком, в условиях высокогорья.

Экспедиция посетила следующие большие озера: Намтсо, Серлинг, Керинг, Дангра Юмтсо, Тери Намтсо (Таши Намтсо), Нгак (Ракшас Тал), Мапам Юмтсо (Манасаровар), а также ряд небольших озер: Пангонг, Тактсе, Тангшунг, Такйел.

Участники экспедиции были поражены спектром древних замков, храмов, деревень, каменных столбов, могил, пещер наскальных рисунков и надписей, практически неизвестных западным путешественникам.

Было продолжено исследование археологических памятников в этом регионе, относящихся к различным временным срезам. По маршруту следования экспедиции обнаружены несколько крупных мегалитических комплексов на северных побережьях озер Намтсо и Таши Намтсо, на юго-восточном побережье озера Тангшунг, на северо-восточном побережье озера Дангра. Особое впечатление произвел огромный многоярусный многофункциональный мегалитический комплекс у города Намру, по-видимому, ранее еще никем не исследованный. Учитывая степень выветривания гранита и довольно сильное заглубление камней можно предположить, что эти мегалитические комплексы относятся ко времени палеолита.

Мегалитический комплекс у города Намру
Мегалитический комплекс у города Намру

Было найдено также большое количество кольцевых каменных структур, по-видимому, более позднего происхождения. Они представляют собой, как правило, круг диаметром от 5 до 15 м, выложенный относительно небольшими камнями, со входом в восточном направлении, «троном» напротив и центральным камнем.

Почти у каждого озера имеется множество пещер, с древнейших времен используемых практикующими йогинами для ретритов. Задокументированы наскальные рисунки и надписи в этих пещерах, относящихся как к буддийскому, так и к добуддийскому периодам.

Великие Озера Тибета расположены вдоль 30 параллели, точнее между 30 и 32 градусами северной широты, от озера Намтсо на востоке до озера Ракшас Тал на западе. Полоса Великих Озер протянулась почти на тысячу километров по простору плато Чантанг. На 30 параллели находятся также многие памятники великих цивилизаций: пирамиды в Гизе, Иерусалим, Лхаса, Дели и т.д.

Великие Озера изначально связывались с культом женского начала, Великой Богини, что, по-видимому, было одним из важнейших факторов расцвета древнейшей цивилизации Шанг-Шунга. Со временем эти знания были во многом утрачены… Конец эпохи Шанг-Шунга совпал с началом цикла превалирования мужского начала… Но возможно, в скором времени цикл почитания Великой Богини возродится и это окажет большое влияние на многих людей…

Примерно в 160 км северо-западнее Лхасы располагается второе по величине (около 2000 км ²) в Чантанге озеро — Намтсо (Небесное Озеро). Считается, что это слабоминерализованное озеро длиной около 80 км является озером души тибетского народа.

Экспедиция посетила мыс Ньинг До (Мыс-Сердце), на вершине конусообразной горы у подножия, которой найдены останки добуддийской деревни, состоящей примерно из двенадцати домов и мегалитические святилища.

Мыс Ньинг-До
Мыс Ньинг-До

Примерно в середине северного берега Намтсо, расположен мыс Тамчок Нгангпа До (Великолепный Мыс Гусь Лошадь), где расположен монастырь (гомпа) Тамчок (Главная Лошадь). Наиболее отличительные и священные характеристики этого берегового выступа — два пирамидальных каменных образования, похожих на «уши лошади», из-за чего у данного места имеется альтернативное название Тамчог. В одном из образований естественный проход со ступеньками ведет к вершине «уха лошади». К сожалению, ступени лестницы за последнее время были так сильно повреждены, что их использование представляется затруднительным. На земле, на небольшом расстоянии от каменного образования, хорошо видны останки каменных стен на вершине. Местные жители дрокпа (кочевники) утверждают, что в добуддийские времена Тамчок представлял собой исключительно священное место, и что здешние руины являют собой остатки бонского монастыря. Несмотря на небольшой размер структур, великолепная обстановка наделяет место духом святости.

Два «уха» мифической Лошади Морда мифической Лошади направлена на гору Тангла
Два «уха» мифической Лошади Морда мифической Лошади направлена на гору Тангла
Рукотворная каменная лестница, ведущая на вершину правого «уха»
Рукотворная каменная лестница, ведущая на вершину правого «уха»

Рядом с горными образованиями, отождествляемыми с ушами мифической Лошади, находится мыс с двумя горными образованиями, напоминающими двух слонов (или мамонтов), причем, что интересно, со многих ракурсов.

Два каменных мамонта - священные хранители этого места
Два каменных мамонта — священные хранители этого места

На северном берегу священного озера Намтсо расположен потрясающий элемент рельефа, известный под именем Танглай Гьяго (Танг-лхаи гья-го) — естественный арочный проход, установленный на каменистой площадке, выступающей в озеро. Говорят, что это образование подобно слону, с которым оно имеет необыкновенное сходство. Танг-лхаи гья-го расположен рядом с руинами Чадо (Бья-до) — монастыря, который ни разу не подвергался восстановлению после его разрушения 50 лет назад. Слоноподобное известковое образование прерывается естественным отверстием высотой 6 метров. Это так называемые «главные врата горы Тангла» — место, обладающее огромной геомантической силой. Если пройти через естественный арочный проход, гора Тангла будет располагаться прямо по центру на противоположной стороне озера на расстоянии 49 км. Говорят, что именно в этой точке священное озеро и гора объединяются в космогоническом союзе. Должно быть, это мистическое место с древних времен являлось объектом, вызывающим благоговение…

англай Гьяго, естественный арочный проход, главные врата горы Тангла Вид горы Тангла из арочного прохода Танглай Гьяго
Танглай Гьяго, естественный арочный проход, главные врата горы Тангла Вид горы Тангла из арочного прохода Танглай Гьяго

В 360 км на запад от Намтсо расположено Дангра Юмтсо (Океанское бирюзовое озеро), еще одно озеро, достигающее в длину порядка 80 км. Маршрут экспедиции пролегал по практически не посещаемой иностранцами священной для бонпо территории горы Тарго и озера Дангра, которые лежат в тибетском округе Накцанг. Такое уникальное сочетание одного из самых крупных озер Тибета с великолепием высокого снежного хребта превращает эту область в одно из самых грандиозных мест в стране.

Дангра — это самое большое и самое священное озеро в центральном Бьянг Тханге и оно имеет много общих черт с Намтсо — оба они являются озерами богинь. По мифологии бон, именно в озере Дангра обитает благодетельница Дангра Гьялмо, проявление Матери-Вселенной. В устной традиции Дангра Гьялмо — это основная охранительница плодовитости земли и домашнего скота и, несмотря на многочисленных бонских богинь, ни одна из них не почитается так, как защитница основных жизненных концепций Дангра Гьялмо. Выступая в мифологии в образе первоначальной матери, она — окончательный предок всех природных и сверхъестественных существ. Дангра Юмтсо также считается озером души Шанг-Шунга, что означало его неразрывную связь с жизнью королевства.

Вдоль северной половины восточного берега лежат руины фортов, которые, говорят, были основаны во времена Шанг-Шунга. Эти крепости включают три форта Кьидсум, Гьямпай Дзонг, Кьюнг Дзонг и Омбу Дзонг. Кьюнг Дзонг (Крепость Орла) представляет особый интерес, так как она принадлежала последнему царю Шанг-Шунга, Лигмигья. Лигмигья был предан своим соперником, царем Тибета и убит во время верховой поездки с небольшим отрядом рядом со своим фортом. Восстанавливаемый несколько раз (последний раз в 1980 году), близлежащий бонский монастырь Юбунг (Бирюзовый Туман) славится тем, что, якобы здесь находится пещера души богини озера — Дангры Гьялмо. В этой связи, этот монастырь является одним из самых древних археологических памятников на озере.

Озеро Дангра
Озеро Дангра

В 65 км на запад от Дангра Юмтсо находится еще одно большое соленое озеро Тери (или Таши) Намтсо (Небесное Озеро Разноцветных Гор). Тери Намтсо называется таким образом из-за окружающих его четырех разноцветных гор. В буддийской мифологии эти четыре горы, называемые Гьялчен Ри Дзи, использовались знаменитым тантрическим мастером VIII века Гуру Ринпоче для сковывания дьяволицы озера. Однако, в более древней мифологии бон Гьялчен Ри Дзи — это слуги богини озера Прати Ралсигма. Три горы из комплекса Гьялчен Ри Дзи — места расположения добуддийских поселений, основанных не позднее тех, что существовали во время эпохи Шанг-Шунга, а может быть, даже раньше. Этот факт легко устанавливается отсутствием источников воды на островных поселениях — они могли быть пригодными для жизни только в том случае, если бы в Тери Намтсо была питьевая вода. Согласно исследованиям китайских ученых, 7000 лет назад озеро было наполнено пресной водой, но с тех пор оно стало постепенно подвергаться засолению. Представляется невозможным, чтобы люди пили воду озера в течение последних 1500 лет.

Интересно отметить, что форма мыса на северном побережье этого озера соответствует образу ОМа, отражающему великий звук первотворения. Стихии Воды и Земли сформировали этот удивительный образ во всех деталях.

Голубая лагуна соответствует навершию ОМа
Голубая лагуна соответствует навершию ОМа

Важной точкой экспедиции стала гора Джомолунгма, физическая вершина мира. У подножия этой горы находится важный монастырский комплекс и малоизвестная пещера, в которой медитировал легендарный Падмасабхава.

Пещера Падмасабхавы
Пещера Падмасабхавы

Вторая часть программы экспедиции была связана с продолжением исследований региона самой священной горы Азии Кайласа. Гора Кайлас на протяжении многих столетий является центром религиозного паломничества. В Пуранах и джайнистской литературе говорится о большой значимости этой горы для практиков разнообразных индийских религиозных традиций. Большинство санскритских литературных памятников о Кайласе объясняет его значимость в религиозных терминах, гора упоминается как место, связанное с божественными существами и былыми великими мудрецами. Санскритская литература также превозносит божественную красоту горы. Тибетская литература религии бон и буддийские источники придерживаются приблизительно такой же концепции, восхваляя Кайлас как место, связанное с чудом и святостью.

По традиции, были совершены омовения в священных озерах. Сначала в озере Ракшас Тал (тиб. Нгак Тсо), которое тибетские буддисты считают демоническим, затем в озере Манасаровар (Мапам юм тсо), священном озере. Экспедицией Сергея Балалаева в 2010 году на двух из трех островов озера Ракшас Тал были обнаружены добуддийские археологические находки, расположенные среди восхитительного природного ландшафта. Докханги До Сер (Желтый Остров) и До Мук (Багряный Остров) расположены между двумя великими горами Верхнего Тибета: Кайлас (Тисе) и Гурла Мандхата (Такри Траво). Текстовые источники говорят, что эти острова были культовым центром Драблай Гьялмо — самого могущественного женского божества королевства Шанг-Шунг. Она была королевой всех воинственных духов и двойственных духов неба и земли. Посещение ее геомантического «сердца» считалось великим благом. Поэтому представления о демоническом характере этого озера является относительно недавними.

К сожалению, часть запланированных исследований около Кайласа пришлось перенести на следующий год из-за самых значительных ограничений за последнее время, которые были связаны, прежде всего, с тем, что 2014 год является годом Лошади, особым для Кайласа. Тибетцы верят, что сила священной горы многократно умножается, и стремятся обязательно совершить в это время паломничество.

Тем не менее, участники экспедиции прошли так называемую кору (обход горы) и совершили несколько радиальных выходов в пределах кольца внешней коры. Был пройден перевал Гево Ла, через который проходит южный траверс к монастырю Гьяндрак и Серлунг. Об этом маршруте практически никто не знает даже из местных жителей, хотя упоминания о нем есть у одного из известных исследователей Тибета первой половины прошлого века индийца Свами Пранавананды. После перевала были исследованы несколько долин во внутреннем круге Мандалы Кайласа, которые в настоящий момент посещаются только местными пастухами яков. Были обнаружены несколько кольцевых структур из камней различного размера, ориентированных по сторонам света, имеющих ритуальное и, возможно, астрономическое значение.

Панорама с перевала Гево. У горизонта озеро Ракшас Тал
Панорама с перевала Гево. У горизонта озеро Ракшас Тал

По обоим сторонам тропы, по которой идут паломники через перевал Дролма Ла, находятся два горных образования, форма которых похожа при взгляде сверху на священные ведический символ – Ом. Их размеры около 2,8 км. Особенно хорошо это видно на спутниковых изображениях, на которых синим фоном отмечен уровень 5700 м. По-видимому, это самые большие каменные ОМы на нашей планете.

Весьма необычным представляется тот факт, что оба Ома имеют центр симметрии, находящийся в священном озере Гаури Кунд. Конечно, это нерукотворные каменные образования, но поражает то, что они находятся рядом друг с другом и основные их элементы симметричны! Тонкоматериальная структура этого места такова, что изначальные символы проявились на плотном плане нашей планеты.

Мантра ОМ считается сакральным звуком, появляющимся при творении, возникновении Вселенной и при ее разрушении. Она является одной из древнейших в ведической культуре. Символ ОМ — символ бесконечности духа, Божественного в мире и человеке. Слог Ом — первоначальный звук, творящий Вселенную — первое проявление неявленного еще Брахмана, давший начало воспринимаемой Вселенной, произошедшей от вибрации, вызванной звуком ОМ. Воздействие коры вокруг Кайласа имеет много уровней и граней, в зависимости от уровня сознания паломника. Один из вариантов интерпретации воздействия этого места на человека состоит в следующем. Два огромных нерукотворных каменных ОМа создают особые энергетические потоки, действующие на проходящих между ними паломников особым образом, трансформируя их сознание для достижения состояния Единого. Одна из функций этого «устройства» — стирание части кармы паломника. Однако это работает только при наличии искреннего намерения и открытого сердца. В «новой» жизни после коры дается возможность ускоренного проживания прошлых кармических событий, их отработка. В этом собственно и состоит эффект кармического очищения.

Гора в форме ОМа по правую руку, называемая Шама Ри, связана с нижними мирами. Гора в форме ОМа по левую руку связана с высшими мирами. А все вместе дает возможность выстраивания плотных и тонких тел человека и обретения связи со своими Высшими аспектами.

Центральная точка этого «устройства» — озеро Гаури Кунд, к которому спустились участники экспедиции после медитаций на перевале Дролма Ла. Здесь можно выпить несколько глотков воды, смочить голову и умыться. И слиться с двумя ОМами, ощутить божественный звук внутри себя…

Озеро Гаури Кунд
Озеро Гаури Кунд

В ходе экспедиции было продолжено исследование добуддийских археологических памятников горы Кайлас. До сих пор не всем известно, что эта священная гора была основным центром раннего поселения в данном регионе. Величественная гора Кайлас была убежищем для ряда высокогорных храмов и пристанищ, построенных до того, как в Тибете распространились бон и буддизм (в собирательном значении известный как ламаизм). О поселениях раннего исторического периода (650–1000 н.э.) и доисторического периода (100 до н.э.– 650 н.э.) возле горы Кайлас было практически ничего неизвестно до 2000 года, когда их существование было документально подтверждено после ряда ежегодных экспедиций, предпринятых американским исследователем Д.В. Беллезза. Древние или добуддийские структуры поселений на горе Кайлас отличаются от жилищ, распространенных в более поздние времена. Тот, кто обходил эту священную гору по кругу, знает, что на маршруте коры стоит четыре буддийских монастыря. Еще два монастыря располагаются на пути так называемого внутреннего обхода, или внутренней коры. Храмы и постройки архаического периода (относящиеся к периоду до I тысячелетия н.э.) расположены выше тропы внешней коры в крайне удаленных местах. После I тысячелетия н.э. эти места, по-видимому, лишь временно использовались буддийскими отшельниками, нуждающимися в уединенных местах для медитации.

Как и в большинстве других районов обширной нагорной части Тибета, после I тысячелетия н.э. контуры мест постоянного проживания у горы Кайлас принципиально сократились. В древние времена храмы и замки строились на высоте до 5400 м. Однако, в период ламаизма (1000-1950 гг. н.э.) крупные сооружения уже не возводили выше 4800 м. Скорее всего, суровые духовные испытания добуддийских жителей этих мест и ухудшение климата являются основными причинами отказа от поселений в более высокогорном географическом поясе. В общей сложности, у горы Кайлас существовало более 10 основных мест древних поселений. Все эти места теперь покинуты, и их лишь иногда посещают случайные паломники или адепты. Характер этих ранних сооружений указывает на то, что в некоторых случаях добуддийские обитатели имели более развитую культуру по сравнению с жителями ламаистского времени. Во всяком случае, используемый в древние времена стиль сооружений основывался на сложных технологиях каменной кладки, которые вышли из употребления в Верхнем Тибете примерно к началу I тысячелетия н.э.

© 2001—2024 Международный Центр Рерихов

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *